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通奸），犯者脱离僧团后，自可 以立刻融入社会，做一个不触犯法律与善良风俗的居家之士 ，但是倘若其犯行不但犯戒，而且也还犯法 页 8 （如杀人、偷盗、与有配偶人士通奸，或以妖言惑众，破坏 社会...
释昭慧
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01072070403.html
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宗、南山宗、俱舍宗、成实宗；这大乘八宗和小乘二宗的教理，统统要把它研究清楚。现在我介绍几本书作为诸位一个参考：《在家学佛法》、《居家士女学佛法要》、《佛教人乘正法论》、《整理僧伽制度论》、《入佛指南》、...
慈航法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01080570432.html
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戴法高僧、居家佛子」！[注122] 陆、结语 佛法真义贵在行，所谓「说得一丈不如行得一尺」，印师「本弥陀之宏愿，修势至之法门，远绍匡庐而近继云栖中兴佛法者。一生专弘净土随处密护诸宗。晚年不出关而...自利化他、口劝身率，使同归净土莲邦、永脱轮回之苦，做一名「戴法高僧、居家佛子」！[注122] 陆、结语 佛法真义贵在行，所谓「说得一丈不如行得一尺」，印师「本弥陀之宏愿，修势至之法门，远绍匡庐而...
陈秀慧
|佛学论文|因明|五明|
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是敦睦耸关系的津梁：古有贡茶以事君，君有赐茶以敬臣；居家，子媳奉茶汤以事父母；夫唱妇随，时为伉俪饮；兄以茶友弟，弟以茶恭兄；朋友往来，以茶联欢。今举茶为饮，合乎五伦十义（父慈、子孝、夫唱、妇随、兄友、...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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居家、旅游，茶在 民生日用上是至为密切，时人谓﹕「人生最乐事，佐以一瓯 茗。」(注251)又谓﹕「肥甘可省，蔬食可独乐﹔酒不圣， 则神理都恶﹔茗不精，饮食难化﹔每赴招，携酒茗不备，即 九鼎八珍...
吴智和
|佛学论文|因明|五明|
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和尚虽隔在异域，犹远垂念吾罪深矣。” 法师一生用功修行，与道安大师发愿往生兜率净土，后来六十岁时，在江陵往生了。 ⊙昙戒法师 昙戒法师，字慧精，俗姓卓，晋朝南阳人。居家时游心于外道的典籍，...
演慈法师
|佛学论文|因明|五明|
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看病吃药、舟车乘载），就得面对科技，因
为吾人之食衣住行，无一不仰赖科技成品。而信众的个人生活、居家环境、就学场所、职业
场域，更是处处仰赖科技。因此，无论是为了修道者的个人需求、僧团需求、...
昭 慧 ( 台湾玄奘大学教授)
|世界佛教论坛论文|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16075873287.html
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就带走了他们。珍惜与父母共处的时光，有老可养、有老可敬尽孝，真的应该是我们最大的福！ 客观地说，明博先生不是彻底的出家人，他是处于出家和居家之间的修炼者，与众多修炼者不同的是，他没有真正不闻“窗外事...
峻毅
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15312273383.html
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尤其是工商社会，大家熙熙攘攘为的是什么？真是不言而喻了！ 往昔农业社会努力工作，盼望春耕、夏长、秋收、冬藏，四时无灾，八节有庆。一般居家者求「财子寿」；读书人希望能中举求得「福禄寿」，这些观念已绘成...
吴永猛
|佛学论文|因明|五明|
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。居家服为日常生活及就寝时所穿，以宽松为原则。
社交服乃参加喜庆宴会、社团活动、联谊会议时所穿，以庄重大方为原则。海青、缦衣等法服，仅于诵经、礼忏、寺院中穿著，平时宜收放保管于净处，不可穿于街市中。...
佚名
|论坛精华|
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